Vida João Calvino

Teólogo e reformador protestante francês (Noyon, Picardia, 1509-Genebra, 1564). Neto de um Tanoeiro, o seu pai, notário apostólico, procurador do Cabido e secretário do Bispo de Noyon, é um homem pobre e muitos com filhos. O seu filho João mostra desde criança grande vocação, e é apoiado pela mãe. Colocado primeiro no Colégio dos Capeto, é posteriormente admitido entre os filhos do Senhor de Mommor, Cuja educação compartilha. Em 1523 vai estudar na Universidade de Paris e, após frequentar dois colégios ou faculdades, distinguido um chega ser um humanista. O pai tem-o Destinado a teologia e obtém para ele o proveito de uma capela da Catedral de Noyon (1521) e, mais tarde, uma paróquia de Marteville (1527). Mas num dado momento muda de ideias e anima o filho a estudar Direito, enviando-o às Universidades de Orleães e de Bourges (1528-33). Em Bourges tem intensas relações com o helenista alemão Wolmar. Em Orleans inicia-se nas novas doutrinas (luteranas) Juntamente com o seu primo Robert Olivetan. Mas não parece que por aquela altura as aceite já.

A partir de 1533, os laços que o desemprego ao catolicismo afrouxam. O discurso que redige em Paris, onde estuda (1533), várias heresias Contem. Preocupado por este discurso, refugia-se em Saintonge junto do Cónego Louis de Tillet, de onde se dirige de imediato um Navarra, sob uma Protecção da Rainha Margarida. Nos primeiros meses de 1534-se passa definitivamente para o protestantismo. No Outono de 1534 retira-se para Estrasburgo e, posteriormente, para Basileia. Nesta última cidade dá por Findo, em 1535, o seu livro, Institutio Religionis Christianae, que publica em latim primeiro (1536) e de seguida em francês (1541). No intervalo, Calvino é chamado um Genebra para ensinar Teologia. Mas em 1538, após pretender reformar os costumes da cidade e Introduzir nela uma severa disciplina, é expulso Juntamente com Farel.

Calvino volta a Estrasburgo, onde se dedica a estudos alemães. Assiste às Conferências de Ratisbona e Worms. Em 1540 casa-se com uma viúva com fama de virtuosa, que lhe dá um filho que morre ainda criança. Ainda em 1540 é novamente chamado um e Genebra, a partir de Setembro de 1541, exige que se proceda à Redacção das Ordonnances ecclésiastiques, que fazem da referida cidade uma praça-forte do protestantismo. Com inflexível severidade, estende aos costumes a reforma que tem aplicado ao dogma e ao culto, e persegue com rigor todos Aqueles que considera adversários. Entre as Vítimas da sua intolerância há que citar Jacques Gruet e, sobretudo, o espanhol Miguel Servet, que descobre a dupla circulação do sangue, sendo queimado na fogueira em 1553.

Precisamente a partir desta última data, a sua influência na cidade é preponderante. Não se contenta em lutar contra o Partido dos «Libertinos». Seguindo o exemplo de outros reformadores, faz da educação um poderoso auxiliar novas ideias das. Em Junho de 1559 funda uma Academia de Genebra, à frente da qual coloca Th.. de Bèze, e que se converte quase de imediato numa das mais brilhantes sedes da ciência na Europa. Ao mesmo tempo, ocupa-se da difusão exterior da sua doutrina; tem co-Responsáveis em França, nos Países Baixos, Escócia, Grã-Bretanha e Polónia. Forma os seus discípulos, que por sua vez CRIAM por todo o lado novas igrejas. A sua actividade como pastor e como professor é desmedida. Não tarda em sucumbir à enormidade da tarefa. Morre em 1564.

Como escritor, Calvino pode incluir-se entre os grandes do século XVI. Traduz pessoalmente do latim para francês uma sua Institutio Christianae e sabe conservar, sem intemperanças, uma construção ampla e metódica do período latino. A sua linguagem, um tanto austera, mas exacta, leva a clareza à teologia e é portador do movimento que procede de uma lógica poderosa.

O sistema teológico calvinista é uma doutrina mais Amplamente aceite e de maior influência Protestantismo no. É uma doutrina fundamentalmente teocêntrica e, ao mesmo tempo, uma reforma antiluterana e anticatólica, admite uma Trindade, a Encarnação do Filho de Deus numa Virgem, a dupla natureza de Cristo, uma teoria da graça Augustiniana, a predestinação eo pecado original. A igreja calvinista, Cuja Autoridade dimana directamente de Deus, tem como missão predicar a palavra divina, administrar os sacramentos e velar pela disciplina eclesiástica. Os escolhidos mais ilustres Devem ensinar aos restantes como Sagradas Escrituras, texto fundamental e única fonte de fé. O ministério ordinário corresponde aos pastores, aos mestres, aos Presbíteros ou Anciãos aos diáconos e; não existe uma categoria episcopal. Cada congregação local, governada por um Consistório de pastores, é independente, se bem que POSSA juntar-se uma Congregações outras. Calvino aceita os sacramentos (entendidos como símbolos) do baptismo e da eucaristia e suprime o culto aos santos, imagens como, Relíquias como e à cruz, considerado como idolatria. Não admite uma confissão auricular, os votos, o celibato, a missa nem como indulgências, e nega um Existência do Purgatório. Ao longo da sua Existência, o Calvinismo experimenta numerosas modificações, e é Essencialmente Mantido pelas igrejas «» reformada e «Presbiteriana».